兰州非物质文化遗产陈列馆
兰州的黄河水车，阮氏葫芦，岳云生泥塑，剪纸和洮砚。
黄河水车：黄河水车的发明解决了黄河水域的人民生活和农业灌溉用水，高为18米左右，可以灌溉300亩的土地，而现代抽水机的发明，让水车成为了一种景观。
葫芦：阮氏葫芦主要有鸡蛋葫芦和疙瘩葫芦，其中以疙瘩葫芦为特色。
泥塑：岳云生老师的泥塑人物五官表情直接捏造，一步到位。作品大多表现解放初的山民，是作者童年的记忆。作品人物面部写实，略有夸张，衣物多写意，泥条挤压、扭动之后安装，人称“猪大肠”。
甘肃省积石山保安腰刀传承人工作室
马尕主麻，保安腰刀传承人，坚持用传统的工艺制作保安腰刀，从选材、锻打、装置每一项都秉承着文化传承的原则来保证每一把腰刀的质量，马老师的腰刀美观与实用兼具，腰刀削铁如泥，外观样式多变。
制作流程:选材（轴承）----将轴承煅打成长条----将铁条通过左拧、右拧等手法拧成麻花----将钢条夹在拧成麻花的铁条中间进行折叠锻打打成刀胚子----淬火----装刀柄----抛光
纹路：是经过反复折打后的刀胚子经过淬火后出现的，主要有蜘蛛纹、黄河流水纹等。
刀种：什样锦、什样锦子母刀、鸳鸯刀、龙汉刀、雅王其、西瓜头等。
作为中国少数名族三大名刀之一，保安族腰刀锻制技艺一直是维系保安族生存的重要手段也是保安族经济文化的命脉。
临夏砖雕厂
制作流程：取土（临夏北塬上的白土）---筛土----制胚----晾晒----烧窑（800°--1200°烧制一个半月）----设计绘画----磨砖----分块雕刻----拼接----连接磨痕----石墨上色
南北砖雕：北方砖雕以平方为数，大二宏伟，主要用于建筑；南方砖雕以个为数，小而精致。
纹样：以传统花样为主，受影响，研究花草，牡丹为多（牡丹为市花）。
雕刻手法：阴线刻、高浮雕、浅浮雕、镂空雕等。
现在的砖雕材料相比之前气孔更少、硬度更大、表面也更美观了。作为临夏的传统手艺砖雕也同样面临着一些困难，首先是环境问题，青砖在烧制过程中产生的大气污染是不可避免的；其次是青砖制作工艺的改良，硬度加大，难于雕刻，师傅的效率下降；再次是砖雕体积大且重，运输成本大。这一系列的问题下，出现的仿砖雕（用硅胶制作模具，再用水泥制作）也冲击着砖雕。
临夏东公馆
，1938年动工，1945年完成，历时8年，地处临夏市的东面，故称东公馆。
民居四合院
整个四合院运用了砖雕和木雕等元素，纯手工建造，整体是传统风格，餐厅、卧室、客厅、庭院按照农居风格坐落，风格统一、做工精细。
民间地毯手工作坊
工厂以前是和外贸公司合作，经融危机之后，经济受到冲击，现在主要是内销，订单式生产，政府也比较支持，希望将资料整理成档案，机器、作坊以及手工技艺都保留，将原厂地作为博物馆等形式将文化保留下去。传统手工地毯制作耗时长，原材价格高，成本高，相较于现代机器地毯无疑会受到冲击。手工地毯制作的环节比较多首先是纺纱、染色、绘图纸、织成品、平、剪、洗再整理，制作环节比较多，但是手工地毯原材料健康原生态，染料也是天然的染料，使用寿命长，使用时间越长，羊毛越光亮。
夏河拉卜楞寺
藏传格鲁派六大寺院之一----拉卜楞寺。拉卜楞寺主要分为六个学院，分别是闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。走过满是转经筒的长廊，来到了第一站寿安寺。寿安寺的牌匾运用了满、汉、藏文，是当时的嘉庆皇帝亲笔所写。藏传格鲁派是所有藏传中最为严格的，以戒为主，戒律在在。
夏河唐卡制作基地
制作流程：选布--布框--刷胶--晾晒（刷胶和晾晒反复几次）--磨布（先用石头磨，再用砂纸磨）----构图----绘图----描边----上色----开眼
种类：金唐卡、银唐卡、黑唐卡、绿唐卡、红唐卡、蓝唐卡
唐卡的流派：勉唐派、钦孜画派、勉萨派、康志画派、古格画风唐卡、写实画风唐卡、嘎玛嘎赤画派、齐吾岗巴画派
夏河唐格尔乐队
唐格尔乐队2015年10月成立，成员共6人。乐队成立至今，一直坚持民俗的唱法，将民族乐器和西洋乐器充分结合，并且加以创新，去更好的诠释藏族的文化。
卓尼洮砚厂
“洮砚有膘，端砚有眼”，但是洮砚少数也有眼，有眼的为珍品。洮砚岩一般有绿色的鸭头绿、鹦鹉绿，紫色的羊肝红、鸳鸯石，还有黄色的瓜皮黄。其中老崖的鸭头绿现在已经采不出来了，所以极为珍贵。
岷县
“当归之乡”、“花儿之乡”以及 “诗词之乡”之称的岷县。岷县虽然位置偏僻，但历史悠久，文化浓厚，有着很多非遗文化。主要是剪纸、木板窗花、刺绣以及铜铝铸造技艺.
A9产业园
文案 田欢
编辑 刘博婷
学术顾问 撒小虎
审核 刘博楠
执行 刘博婷
