我要为你擀一块最白的毡子:秦娜儿个展

2016 转转会手作之美跨年大展

我要为你擀一块最白的毡子：秦娜儿个展

日期：2016年12月17日（六）至2017年1月2日（一）

时间：10：00-17：00

地点：北京市草场地国际艺术区 249-3号院内（导航搜索转转会即可）

主题：我要为你擀一块最白的毡子：秦娜儿个展

入场券：购票进入（50元人民币），消费每满200元，凭票根可抵50元

秦娜儿

一位美丽的哈萨克族姑娘

2002——2006西安交通大学管理学院会计专业

于2009年、2012年两度拜访新疆百年擀毡世家，于牧区生活数月，学习羊毛毡技艺。

从09年起至今不断尝试、研究羊毛毡的制作工艺，使用独特的新疆极细绵羊毛以及蒙古山羊绒来创作具备实用性的原创设计手工毡作品，包括毡衣、毡帽、配饰、家居小物。

她是在花毡上迈出了人生的第一步，毡子的气息、质感仿佛是生命的背景色，宏大而深沉，让她想起童年在牧场度过的悠长假期，想起松林的味道，想起河水潺潺，想起小牛犊倔强的眼神，想起天地之间每一个生命蓬勃又坚韧的力量。

当亲眼看到的擀毡过程时，这一切都让她非常着迷，她渴望能学会这个奇妙的技艺。

这样一个“不务正业”的念头，却得到了奶奶的坚定支持，奶奶认为这是一件有意义的事。奶奶的认可给了她足够的勇气，她买了工具，想方设法通过毛纺厂家买到了洗净羊毛，租了小货车重返牧区。

刚安顿下来，这件事就随着牧人的足迹在范围很广的几个牧场和山沟里传开了，都说出了新鲜事，一个城里姑娘不上班，来他们这里擀毡子！

每天在舅爷家门口的空地上干活儿时，总有好奇的人驻足观看，周围几家的嫂子、姐妹都会尽自己最大力量来帮她，还有一群小朋友也跟着凑热闹，热心地给她出一些天马行空的怪主意，也有老人踱着方步严肃地指点一番，带着好奇又怀疑的神情，试图理解眼前这奇怪的一幕，毕竟擀毡件“苦差事”已经没有人在学了。

但在怀疑之外，他们有时也会情绪高涨地畅想起来，说“你要是在这儿把手艺学会了，做出漂亮的毡子，那乌鲁木齐电视台的人说不定都会来呢，到时候我们也跟你学，你把毡子带到北京去，也让北京的人也看看我们山里人做的毡子！”。

就这样她创造了“冬牧场原创设计手工毛毡工作室”。

一开始真的很盲目，她也丝毫没考虑过自己这么心血来潮胡闹一番是不是在给大家添麻烦！

可是激发这种“盲目”的原始动力或许是一种非常宝贵的情感，这种情感从童年的深处慢慢延伸，编织进她的每一个梦想。

这种看似不切实际的努力，却是最真实的表达，是一种渴望与这片天地、与祖辈们产生更深刻联系的尝试。那时候的她还很幼稚，觉得通过做毡子这个事能很快开创一番事业，带动很多人，从而能帮到他们。但现在回想起来，是那片草原和那里的人们不求回报地帮助了她，指引了她的灵魂，像母亲一样给了她无限耐心和包容，在分别的时候给了她无限的祝福，她却两手空空无以回报。

后来她拜访了维吾尔族擀毡艺人亚森，见识了亚森那小坦克一样的开松机，转动起来惊天动地。亚森还有个像出土文物一样古老的杆秤，每次从牧民那里收购羊毛之前亚森都会很隆重地念一番自己的口号——大概就是价格公道童叟无欺。收完羊毛，亚森会和他的学徒一起做成一块约一米乘两米的毡子，牧民需要的时候来买他做的素毡成品，回去染色、刺绣，变成一幅幅美丽的花毡挂在墙上、铺在炕上，陪伴着从日出到日落的每一个生活场景，给草原之家最温暖的守护，从冬牧场到夏牧场辗转往返，岁岁年年。

2012年她又拜访了伊犁的擀毡世家，在那个搭着葡萄藤、种满鲜花的院子里，他们从事擀毡业已经有了上百年历史了。她本来想要定制图案比较现代的羊毛毡，做一次当代设计与传统工艺结合的尝试，但真正身处那个环境、与他们面对面交流时，又感觉这样的尝试是种轻佻的冒犯，因为对于传统来说，形式上的继承是基本的尊重，是对这门工艺的敬礼。现在还不是时候，她想，也许有一天她付出足够的汗水，就会有足够的资格，到那时候再去实现这样的创作。

从09年第一次接触羊毛毡制作到现在，她的生活里发生了很多改变，但不变的是对这个工艺的迷恋，同时，如何把它做好已经不仅仅是个爱好，而成了心底的责任。

这些年，她也在一次次尝试过程中探索擀毡这个工艺的本质美感，不断问自己毡子除了实用之外，能如何表达色彩？如何表达线条？如何开展一副画面？问自己，它的哪种状态是独有的，不可替代的？

这个过程中，好像也慢慢找到了自己比较想要表达的内容，她想表达大自然的朴素中隐藏的庄严，想通过毡子，在成年人的世界还原一点点记忆深处那个有点感伤又有点纯真的童话世界。

最后值得一提的是，虽然擀毡是起源于游牧民族传统的朴素工艺，但是在唐代曾深受王公贵族喜爱，它也曾被当做国礼赠送，至今日本的正仓院里还保存着精美的唐代花毡，繁丽庄重。有趣的是，在正仓院花毡羊毛的中间，发现了中亚植物的种子，有一些研究者认为毛毡的原产地是中国新疆的草原地带。可见毡子曾经作为一个载体，起到过多么重要的文化交流作用。

希望冬牧场原创设计手工羊毛毡、山羊绒毡能最大程度地实现传统技艺与现代生活的结合，更好地开发、使用本地材料、调动本地手工艺人参与制作，创造社会价值，能为现代丝绸之路上实现公平贸易、文化交流起到一点点作用。

有一首哈萨克民间诗歌是这样写的：

天上飘着雪白的云

爱人啊

我要为你擀一块最白的毡子

然后我们就搬到天上去

她想这就是她想通过毡子传递的情感吧，朴素真挚，心手合一。

关于工艺： 

《考工记》说：毡之为物，无经无维，文非织非衽。

羊毛毡是一种非常古老的工艺，只需要水和肥皂，通过揉搓擀制，使云朵一样的羊毛变得绵密紧实，可以创作平面的作品，也可以利用羊毛的可塑性来创作立体作品。

关于羊毛：

历史悠久的阿勒泰大尾羊，是哈萨克族牧民经过千百年辛勤培育而成的优良地方绵羊品种。史籍曾记载“西域出大尾羊，尾房广，重10斤”“新疆羊大如牛，尾大如盆”，指的就是阿勒泰大尾羊。

当地牧民有一句顺口溜“大尾羊，走的是黄金路，吃的是中草药，喝的是矿泉水，穿的是毛革服，睡的是金石窝”，以此而抒发自豪赞美之情，其产毛性能较好，虽然背毛较粗，但里层有着少量类似山羊绒特性的极细绵羊毛，近年来利用山羊绒分梳技术之后从粗的背毛中分离出来，再经过精梳之后，被称为“绵羊绒”。 这种细绵羊毛没有经过过度化学处理，从而保持了羊毛上天然的保护层，使羊毛更有韧性和光泽。

工作室作品选用精梳新疆绵羊羔毛、美利奴羊毛以及优质内蒙古山羊绒来创作。

在未来开发植物染色的基础上，计划逐渐停止使用美利奴羊毛，而完全采用更有塑形性，更有机的本地极细绵羊毛。

关于冬牧场：

游牧民族逐水草而居，“逐”是绝对的，“居”是相对的。

哈萨克牧民因之形成了自己许多独特的习俗。比如，本能地爱护林木生态水源，敬畏自然；比如，多远的距离都认为"很近"；比如，幽默感，广袤的草原上，艰苦的环境里，幽默是一种智慧；比如，认为所有产品都是供自己、亲戚、朋友们享用的，不能拿去卖；比如，认为"家产的一半是客人的"，所以不管你是谁，进了牧民的毡房都会受到热情的款待。如果是在冬牧场里，你进了哈萨克毡房，主人又不在家的话，你还可以自己煮肉、烧茶，寻找食品，吃饱喝足，坦然离去，只要不有意损坏物品，不拿走不该拿的东西，主人不会责怪等等。夏牧场是一年一度的盛宴，但冬牧场是力量的积蓄、美德的传承、生命的孕育、人在天地间的职责，是对万物复苏的春天最虔诚的期盼，是绚烂夺目的夏牧场的根基。

文图：冬牧场