探寻新疆地毯的传奇(三)

贡献

　　新疆地毯是古丝路故事承载者

　　千百年来，历代东西方的使者和商贾们，穿梭往来于塔里木盆地和天山南北，而新疆地毯是丝绸之路上的重要商品。

　　由于新疆地毯的图案更具有古老文明的艺术特点，特别是它的寓意纹样，给人以浓厚的兴趣和高雅丰富的精神享受，被誉为“新疆东方式地毯”或“东方高级手工地毯”。至今，在英、德、美等国的博物馆和一些私人收藏家中，还珍藏着不少新疆地毯。

　　古时，商贾沿着丝绸之路，运走了我国内地的丝绸、漆器、瓷器、茶叶和西域的玉石及地毯，同时，也带来了西方的宝石、香料等。新疆，作为丝绸之路贸易的中转地并发展了手工业特产品—地毯。

　　自古以来，和田地区就是新疆地毯的编织中心。在罗布泊地区的古楼兰遗址和墓葬群中，曾出土过不少汉代或汉以前的地毯残片。在和田尼雅遗址出土的一批佉卢文木简、牍中，很多提及“地毯”“和田地毯”及“和田粗地毯”等内容。从这些记载中可以看出，地毯在当时不仅是本地人日常生活的必需品，而且已发展成了当时交换的物品。

　　“从记载的数量之多，可以想象当时的地毯生产量是很可观的。一条13手长（合2米多长）的地毯价值略高于一枚金币，可见当时的地毯价值还不算昂贵，也可以说明当时地毯产量是较多的。”

　　随着地毯运往中原的同时，新疆织毯的技艺也逐渐东传。史籍中虽没明确记载织毯技术传入中原地区的具体时间，但从唐代诗人白居易的《红线毯》诗中可以看出：新疆织毯技艺早在唐代以前，就流行于中原，准确点说，约在魏晋时期，最迟不晚于东晋。

　　2008年10月，在和田山普拉乡巴什贝孜村附近被盗的佛寺的僧房中，出土了5条栽绒毯，经专家鉴定，认为是唐代的遗存。贾应逸分析，从组织法、羊毛质地、经纬线排列分析，其特点不属于新疆地毯，图案和组织法都是具有印度特点的地毯。

　　全世界学界都在研究这些引起轰动的地毯，有的学者甚至解读出里面的故事。其中，。主体纹样为经向排列的数组人物，多呈立姿，有的手中持物，似杖或乐器，彼此作交流状。据专家考证，该毯图像的“内容叙述了印度教神祗‘黑天神’克里希纳神话故事中的部分情节”，有克里希纳被父亲送走，风雨夜“交换婴儿”、举行“普加（Puja）”供奉仪式、克里希纳托举高山拯救民众等。

　　另一件红地带翼人物栽绒毯，人物头侧各织有一行婆罗谜字母的文字，意为“将军Meri献给苏密（月天）”。山普拉这两条地毯图案中的人物衣服、头冠和配饰等都展现出一种异域氛围。

　　可见，无论是新疆地毯，还是印度地毯，它们无疑都是古丝路上的重要商品。通过频繁往来，这条文化贸易大通道已把世界四大文明及希腊、罗马、波斯、阿拉伯等地联系起来，也把古代世界上许多宗教汇集于此。因而，新疆地毯承载着岁月的故事，古代新疆也成为世界文化的交汇地。

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